Les Enfers de la mythologie grecque

Dans la mythologie grecque, l’Enfer n’est pas celui des religions monothéistes. C’est l’endroit où tous les morts vont. Tous, mortels ou divinités, tous y terminent.  On y retrouve donc les Géants, les Titans qui se sont fait buter pendant la titanomachie. Il a bien fallu mettre les morts quelque part! Donc les Enfers ont été créées.

On confond donc souvent les Enfers et l’Enfer Judéo-chrétien. Les Enfers de la mythologie grecque représentent tous les endroits où vont les morts. Des suicidé aux guerriers, en passant par les innocents condamnés à mort… Pas l’endroit où vont les méchants. Enfin, … ceux qui seront jugés comme méritant plus d’aller courir sur des charbons ardents que batifoler dans des prairies aussi douces que des nuages, par le responsable attitré de chaque religion…

Quoiqu’il en soit…

Le paradis ultime est Olympe, pour résider parmi les Déesses et le Dieux. Par exemple Heracles y sera admis après sa mort.

On reste ici sur les Enfers, avec une représentation graphique qui reprend ce que l’on peut trouver dans l’œuvre de Virgile. Cette représentation est à la base fausse. Normalement, les Enfers sont entourées par neuf boucles du Styx. Mais ce schéma permet de se représenter la vision des enfers par les grecs il y a des centaines et des centaines d’années.

Enfers Mythologie Grecque selon Virgile - genealogie des Dieux grecs
Enfers de la Mythologie grecque selon Virgile

Les différents champs, ou lieux composants les Enfers de la mythologie grecque selon Virgile.

1 – Rivages du Styx

Sur ces rivages, errent les âmes des défunts dont les dépouilles n’ont pas été ensevelies pendant 100 ans.

Charon, les marais et Cerbère, le chien à trois têtes

Avant d’arriver dans le Enfers à proprement parler, il faut traverser le Styx. Impossible sans l’aide de Charon, le Nocher des Enfers. Qu’il faut duement payer sous peine d’être condamnée à errer dans les limbes des rivages du Styx. Pour l’éternité. Et comme dit Woodie Allen , l’éternité c’est long. surtout sur la fin.

Blague mise à part pare qu’on pas là que pour rigoler, le chemin vers le bout des Enfers, si l’on peut dire ainsi continue après avoir traversé des marais et avoir passé le chien à trois tête, Cerbère. Son nom. Bien que l’on dise le Cerbère, à la base le nom de ce clebs à trois têtes et heureusement un seul trou du cul, Cerbère est son nom. Que l’on transforme en substantif.

Et maintenant un truc très gai

2 – Le séjour des enfants morts en naissant

Ici s’arrêtent ces êtres qui n’ont pas eu le temps de vivre.

3 – Les innocents

Le champs des innocents condamnés à mort. Où se trouve Minos.

4 – Les suicidés

Dans ce champs ne sont présents que les personnes qui se sont donné la mort.

5 – Le champ des larmes

6 – Les Guerriers

7 – Les Heureux

8 – Entrée et sortie

Deux portes depuis le Séjour des Heureux permettent soit d’entrer dans les Enfers soit d’en sortir.

La porte de Corne permet de rentrer dans le Enfers. Une fois cette porte franchie, il semble possible de prendre le chemin de la sortie si la porte suivante.

La porte d’Ivoire permet de sortir du Séjour des heureux et d’emprunter le chemin de la sortie des Enfers.

Les rêves empruntent ces portent, Hypnos séjournant dans le royaume de Hades.

Les Fleuves

Beaucoup de fleuves sont des divinités. Progéniture de Divinités primordiales, elles sont souvent personnifiées soit sous l’allure de puissances phénoménales, soit de nymphes vaporeuses souvent très alléchantes pour leurs alter ego masculin.

Styx : frontière entre Enfers

Le Styx, personnifiée comme une Déesse, elle serait la fille de Thétys. Que l’on ne peut passer que si l’on a de quoi payer!

Eridan

Rivière des Enfers selon Virgile.

Lethe : Fleuve qui quand on en boit, à l’image du Styx, fait tout oublier.

Lethe est aussi un des fils de Eris, la discorde.

Phlégéton : fleuve de feu

Ce fleuve est essentiellement destiné à torturer ceux condamnés aux châtiments les plus abominables.

Achéron : le fleuve du chagrin

De ce Fleuve, coulerait le Cocyte et le Phlégéton.

Comment s’y rendre

Première solution évidente, mourir. Et selon, on atterrit dans l’endroit idoine!

Autre solution, entrer par la caverne sur une île au centre d’un lac noir. La sortie est aussi ici. A priori seul Héraclès a pu faire l’aller et retour. Mais demande une certaine motivation.

… Article en cours de rédaction, mais j’avais quand même envie de le publier. Mise à jour prochaine…

Les histoires d’Amour de la mythologie grecque

Ou plus prosaïquement, les histoires de cul de la mythologie grecque. Ces histoires d’Amour souvent tragiques, ont toutes un sens, une symbolique, souvent à la base d’autres mythes plus récents.

Cet article donne la liste des histoires retranscrites ici et s’enrichira au fil de l’eau. Pour le reste, les relations incestueuses ne sont pas a priori pas considérées ici… C’est difficile d’appeler ça des relations amoureuses! Pour l’exemple, prenons Gaïa et Ouranos. il n’est pas véritablement question de relation amoureuse, mais plutôt de la naissance du monde.

En revanche, comme il est dit dans la description du Chaos, Eros, le Eros primordial est plus vu comme une force d’attraction, une puissance métaphysique qui permet au monde de se constituer, aux éléments de s’attirer, à la matière de s’unifier… C’est peut être pourquoi il y a si peu d’histoire d’amour dans la mythologie grecque, alors que dans la mythologie romaine, elles sont foison. Orphée et Eurydice, Pénélope et Ulysse pour des considérations plus homériques.

Photo d’un bout de colonne à Baalbek.

Zeus, le plus gros queutard de l’Olympe, où l’on trouve l’ensemble de ses conquêtes et de sa descendance.

Adonis et Aphrodite, en sortant un peu de la théogonie hésiodique mais en restant dans le tragique!

Orphée et Eurydice

Pyrame et Thisbe

 

La Gigantomachie

Une grosse baston

C’est le nom donné à une grosse baston. Elle a opposé les géants, fils d’une divinité primordiale aux Dieux, Déesses et quelques autres divinités comme les Moires.
Au delà des évocations chez Hésiode et Homère, c’est Apollodore qui en parle le plus et vaguement Ovide.

Les origines

L’origine de la baston n’est pas claire. A la base, les dieux et les Déesses qui se pavanent et se la coulent douce sur l’Olympe énervent les Géants.  La littérature retiendra deux raisons potentielles pour le début de cette guerre, ou plutôt cette campagne d’extermination des Géants par le Déesses et les Dieux.

La première est celle d’un vol dans le palais d’Hélios par Alcyoneus. Un peu exagéré de commencer une guerre pour ça.

L’autre, c’est Héra qui s’est fait violer par Eurymedon. Là on comprend vachement plus le concept de guerre!

Quoi qu’il en soit, les géants se sont fait défoncer. La bataille d’une violence inouie a par exemple modifié une ile (Poséidon qui balance un bout de l’ile de Kos dans la gueule de Polybotes).

 

Fin tragique de la première rébellion de toute l’histoire de l’humanité

La plupart de ce qu’il reste de cette bataille dans la littérature sont les mise à mort des géants. Pour pouvoir tuer les Géants, les Dieux et Déesses devaient obéir à une condition : être accompagnés d’un mortel. Héraclès a fait l’affaire!

La Gigantomachie c’est un peu la victoire de l’ordre sur le bordel, de la civilisation sur les barbares. Les Géants, divinités primordiales insensibles aux joies et raffinements de l’Olympe. Donc, en gros bourrins ils ont tentés de montrer qui sont les maîtres, ils l’ont découvert.

Un bout d’ile

morceau d ile gigantomachie genealogie des dieux grecs mythologie

Photo du site

Cette photo qui sert au fond  de ce site provient d’un des plus grand site greco romain : Baalbek, au Liban. On y aperçoit en bas à gauche le temple  de Bacchus, à savoir Dionysos.

C’est à Baalbek que l’on trouve les pierres taillées et déplacées par l’homme les plus gigantesques. Les poids oscillent entre 1200 et 1600 tonnes. On aurait du mal à déplacer de telles masses en ce début de troisième millénaire.

Les colonnes au premier plan témoignent d’un ingéniosité sidérante sachant qu’ils ne connaissaient pas la roue.

Héroïnes et Héros de la mythologie grecque

La mythologie grecque a son lot de Héros et une héroïne.

Le premier Héros, certainement le plus célèbre grâce à ses douze travaux n’a pas grand chose à envier à celui que l’on peut considérer comme son suivant, le bourreau de Méduse.

Bien que peux de choses aient pu traverser les millénaires, la littérature sur la mythologie grecque est relativement fournie!

Les Héros et héroïne de la mythologie grecque

Héracles et ses douze travaux. Homère, Apollonius de Rhodes, Ovide

Persée et Méduse. Hésiode, Homère

Belleropon et Chimère. Homère

Ulysse pour ses aventures. Homère

Thésée contre le minotaure. Ovide, Euripide

Achille présent dans l’Iliade et la guère de Troie, il est le rois des mirmidons. Homère

Jason pour sa toison et ses aventures. Apollonius de Rhodes, Euripide

Œdipe que l’on résumera à sa victoire face au sphinx. Sophocle

Atalante, une chasseresse de légende. Ovide, Apollodore

Médée, la nana de Jason qui par amour l’a aidé à s’emparer de la toison d’or, sans qui il n’aurait jamais pu mener à bien sa mission.

Déjanire, elle était la dernière femme mortelle de Héraclès, trahie par sa jalousie.

Pénélope, femme exceptionnelle qui a attendu son mari Ulysse pendant 20 ans en protégeant son trône et elle même.

Agamemnon, héros et chef de guerre du coté des grecs lors de la guerre de Troie.

Andromaque, la veuve d’Hector, qui se voua à protéger son fils.

Hector, Le fils de Priam et Funeste Héros de la guerre de Troie. 

Frank Frazetta - Banth Frank Frazetta – Banth

Liste des Titans et Titanides de la mythologie grecque

Les Titans sont des divinités puissantes. Elles sont nées avant le Dieux et finirent enfermées dans les geôles du Tartare.

On compte seize titans et titanides dans la théogonie de Hésiode. En voici la liste:

Astéria, elle serait à l’origine de l’ile de Délos, s’étant transformée en caille pour échapper à Zeus.
Atlas est condamné à porter le monde sur ses épaules.
Coéos ou la voute céleste, ayant contribué à la Théogonie grecque avec sa Sœur.
Crios, comme les autres, il finit dans le Tartare.
Cronos, le Roi des Titans, il est une divinité primordiale et immatérielle, sans véritable identité ni représentation.
Epiméthée, notre grand père maternel.
Hypérion, il est le Soleil au zénith, celui qui est au-dessus.
Japet, un pilier du monde, au loin à l’ouest, certainement un pote d’Atlas, son fils!!!
Mnémosyne, la mémoire, mère des muses.
Océan, un Titan puissant qui engendre avec sa sœur les Océanides.
Pheobe personnifie par l’intelligence.
Prométhée, le Grand Père paternel des hommes, Il a des problèmes de foie.
Rhéa, avec Cronos, elle devient la mère de plusieurs Dieux.
Thémis, elle aurait eu une descendance de Zeus.
Téthys, divinité primordiale et archaïque, elle évoque le monde marin.
Théia, mère d’Hélios, Séléné et Eos.

Pour voir leur place dans l’arbre généalogique des Divinités grecques!

Zeus et sa descendance avec les Océanides et les Nymphes

Métis : Athéna

Métis est une océanide, un genre de Nymphe aquatique. On peut imaginer par exemple une belle nana à poil sous un paréo transparent et trempé en train de glander au bord de l’eau. Elle est la première femme de Zeus. Ouranos et Gaïa, les grands parents de Métis, prédisent à Zeus qu’un des fils de Métis le destituera. Pour s’en protéger, il la bouffe. Sans être ni mâchée, ni digérée, Métis se retrouve enfermée au fond des entrailles de Zeus. Entre parenthèse, sa présence en son sein lui donne la faculté de savoir différencier le Bien du Mal. Or il la mange alors qu’elle est enceinte de lui… Lorsque la grossesse arrive à son terme, c’est lui qui accouche de la fille de Métis, Athéna, par le crâne. Elle nait vêtue et armée!

Athena naissance de Zeus

Eurynome : Charites

Les Trois Grâces (Raphaël)

Aglaé, Euphrosyne et Thalie sont les Charites, les trois enfants que Zeus a eu avec cette océanide, fille d’Océan et Téthis. Elle est aussi sa troisième compagne. Elles incarnent la vie dans son sens entier et plein, la séduction, la nature, la créativité. Elles sont souvent associées, aux trois grâces représentées dans ce tableau de Raphaël. Ce tableau est avant tout une référence à leur alter ego romaine.

Égine: Aiakos ou Éaque

Egine est une nymphe, fille du fleuve Asopos. Zeus tombe sous son charme et l’enlève déguisé en aigle, pour la déposer sur une île qui prendra son nom. Elle y donnera naissance à Éaque, roi des Myrmidons, fourmis transformées en homme par son père car il se sent un peu seul et s’en plaint auprès de ce dernier. Cette histoire est liée à la condamnation de Sisyphe, le Roi qui a cherché à duper les Dieux et qui a réussi!

Callisto : Arcas

Cette Nymphe connue pour sa grande beauté, était une des suivantes d’Artémis. Ce statut exigeait d’elle qu’elle fasse vœu de chasteté (comme Athéna et Hestia). Vœu trop optimiste pour l’époque. Zeus, père d’Artémis, aperçoit la jolie Nymphe et décide de la séduire (sauter). Pour ce faire, il l’approche en se déguisant en Apollon ou en Artémis, selon les versions. Elle tombe alors enceinte et se retrouve coincée face à sa promesse faite à Artémis de rester vierge… Peu après alors qu’elle se baigne, elle se fait griller, puis balancer, très à la mode à l’époque. Héra, bizarrement la sauve en la transformant en ourse, condamnée à errer dans les forêts. Plus tard, lors d’une chasse Artémis tue l’ourse d’une de ses flèches. Zeus envoie alors Hermès pour sauver l’enfant, nommé Arcas. Callisto et Arcas sont alors transformés en constellation: la Grande Ourse et la petite Ourse respectivement.

Suite: les Histoires de cul de Zeus avec les Mortelles

Zeus et sa descendance avec les Pléiades

Maia : Hermes

Atlas et Pléioné ont engendré les Pléiades. Maïa est leur ainée. Zeus la séduit et Hermès naitra de leur union. Maïa est de plus la nourrice d’Arcas, autre enfant de Zeus, né de Callysto.

Electre : Dardanos, Iasion

Cette pléiade fille d’Atlas et Pléioné a eu deux enfants avec Zeus: Daradanos et Iasion. Le premier a eu une vie assez terrestre, même s’il a été le roi de Samothrace et a mené des guerres, assez « normal » finalement pour un fils de Dieu. Il est l’ainé de la lignée des dirigeants de Troie, lui-même arrière grand père de Priam le dernier Roi de Troie. Le deuxième a scellé son destin en draguant Déméter. Zeus, courroucé, lui a défoncé la gueule à coup d’éclairs.

Suite: les Histoires de cul de Zeus avec les Déesses

Correspondances entre divinités grecques et romaines

La mythologie Romaine est une grossière réplication de la mythologie grecque, avec pas mal d’approximations. Beaucoup de Dieux et Déesses, ou encore héros ne sont pas présents chez les romains. Comment savoir l correspondance entre chaque divinité grecque et romaine.

Voici la liste de ce qui est connu ou accessible des correspondances entre ces divinités de la mythologie greco-romaine. Pas forcément parfaitement exhaustif.

Version grecque / version romaine

Aether    Aether
Apaté    Fraus
Aphrodite    Vénus
Apollon    Apollon
Arès    Mars
Artémis    Diane
Asclépios    Esculape
Athéna    Minerve
Atlas    Atlas
Borée    Aquilon
Chaos    Chaos
Charon    Charon
Cronos    Saturne
Déméter    Cérès
Dionysos    Bacchus
Eris    Discordia
Eros    Cupidon
Euterpe    Euterpe
Gaïa    Terra
Gorgones    Seule méduse existe pour les romains
Hades    Pluton
Héphaïstos    Vulcain
Héra    Junon
Héraclès    Hercule
Hermès    Mercure
Hestia    Vesta
Hypnos    Somnus
Moires    Les Parques
Odysséus    Ulysse
Ouranos    Uranus
Perséphone    Proserpine
Poséïdon    Neptune
Rhéa    Ops
Zeus    Jupiter

Scène de Gigantomachie avec Nérée, Doris et Océan, frise du Grand autel de Pergame, IIe siècle av. J.-C., Musée de Pergame (Berlin)
Scène de Gigantomachie avec Nérée, Doris et Océan, frise du Grand autel de Pergame, IIe siècle av. J.-C., Musée de Pergame (Berlin)

Jason et la Toison d’Or

La vie de Jason

Ce n’est pas la tragédie grecque dans toute sa splendeur, mais c’est pas la pantalonnade tous les jours!

Il est le petit fils d’Eole. Donc d’une famille de descendance divine. Malgré cela, il a une famille de connards. Pour commencer son oncle qui veut le buter à sa naissance.

L’enfance de Jason n’a pas du être forcément très facile, car laissé par sa mère pour mort né, il est adopté et éduqué par Chiron, un Centaure (en même temps c’est peut être très cool un centaure), pour ensuite revenir dans sa patrie pour la reconquérir, mission rendue impossible par son connard d’oncle qui s’est approprié son lopin de terre. Jason, blasé, veut récupérer son Île. Il se soumet à une épreuve (aller chercher la toison) imposée par son oncle qui lui promet le royaume en récompense. Quand il revient, cet oncle qui en a profité pour entretenir son statut de gros connard, en a profité pour dézinguer son père.

Une rencontre

Pendant qu’il va chercher son tapis avec les argonautes, il rencontre Médée, la fille du roi du coin.

A son retour, ou après, Médée et Jason sont mariés. Elle prend pas mal ses aises dans la famille. Elle rentre bien dans le décors disons.

Elle commence par faire en sorte que les cousines de Jason défoncent leur père (le connard d’oncle). Suite à quoi, Exile. 10 ans à la cool à glander à Corinthe. Enfin, … moyennement à la cool. Jason se tape une gonzesse (une fille du roi local) mais Médée la tue, puis tue ses mômes (ses propres mômes) avant de s’envoler dans un char ailé offert par Hélios. Rien d’étonnant à ce que cette grosse balance de l’Olympe se comporte comme un clébard auprès du premier psychopathe qui passe.

Puis retour à la maison et devient roi.

La toison d’or

Pour ce qui est de la toison d’or, en gros, il doit aller récupérer une toison. Il s’en va avec une bande de mecs (les Argonautes) pour la récupérer. Il tombe sur un roi qui le soumet à des épreuves. Il les réussi toutes avec l’aide de la fille du roi qui est tombé raide du mec venu de loin conquérir la toison. Enfin bon, on sait plus de quelle toison on parle.

Mauvais joueur, le roi refuse finalement de lui filer sa toison. Jason lui met une dérouillée et se barre avec la toison sa fille. Sans savoir la grosse psychopathe qu’elle est.